當神明附身後，完全操控了人身，人神合一，聲音可變。

但這不能當作判定正神外靈的依據，因為變聲不論何種靈都可。

一者，聲音是可以裝的。

二者，真正的變聲的有可能是任何靈，包括神明。

三者，有些神明或乩童是不變聲的。

所以這不能當作辨認的參考。

 

四，刀槍不入？

答案同上。

刀槍不入的也有可能是任何靈，神明與妖魔都能，不能作為判斷。

 

五，沐浴。

這非常重要，不沐浴、身染塵埃肯定請不了神明附體。

曾有一次，家庭出了些事，母親急急召請神明下降幫忙，該做的步驟都做了，

仍然請不來神明，原來是剛煮完菜身體不凈，結果去洗完澡後再召請，菩薩即來。

同類事屢見不鮮，而我也曾到一神壇，看到乩童不沐浴不更衣，

穿一件背心坐在椅上翹腳也自稱已請來了神明，實太荒謬。

當然沐浴不是重點，重點是身體要乾凈，身體保持清凈的話又何需沐浴？

 

以佛法的高層面來看，世間本無淨垢，只要修行人證得空性大道，

進入金剛經所言的境界，自然沒有乾不乾凈的問題存在了。

我們知道大開悟者隨身皆有護法，召請菩薩隨請即來，無時間地點的限制，這不是誇大其實。

 

六，不犯戒。

不犯戒是再明白不過，也無需再解釋。

 

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