一個清晰方向是在混沌中產生的，是從灰色中脫穎而出的，而方向是隨時間與空間而變的，它常常又會變得不清晰。並不是非白即黑，非此即彼。合理地掌握合適的灰度，是使各種影響發展的要素在一定時期里達到和諧。這種和諧的過程叫妥協，這種和諧的結果叫灰度。

關於灰度，任正非說，萬事萬物都在相互轉換，互相滲透，陰陽結合，相生相剋。比如一個人，優點和缺點相互對沖又相互生存。一個組織的輝煌與衰落也同樣同宗同源，互為因果。

任正非是一個洞察人性，洞察中國文化精髓的大師，所以他提出“灰度”。

我們說，一個人成熟與否，有很多的評價標準，而最重要的是看他能不能做到“隱忍”。人類在嬰兒時期，不高興就哭鬧，想要的東西就一定要得到，這是人性本能當中的固執，是不成熟的表現。

即使在長大成人之後，固執和偏執，依然是人身上最大的毛病和缺陷。

3、成年人，你應該對自己有多違心？

張宏杰的新書《曾國藩傳》中，這樣講述了曾國藩人生的“中年變法”。

咸豐七年(1857年),是曾國藩最為倒霉的一年。前一年，曾國藩在江西九江跟太平軍作戰，大敗，二月份，他接到老父親去世的消息。曾國藩向皇帝請假，說我不干了，我回家給父親守孝。皇帝還沒同意呢，他就帶著他弟弟拍屁股回家了。

咸豐皇帝也不挽留，說，你走就走吧。言下之意是說，大清國少了你曾國藩還不轉了？後來雖有湖北巡撫胡林翼多次奏請起用曾國藩，均被咸豐拒絕。看來咸豐是堅決要棄掉曾國藩這顆無用的棋子。

曾國藩被解除兵權，他的那些宿敵，也就是長沙城中的湖南官員們聞聽此訊，一個個喜形於色。以前曾國藩以唯我獨忠之態，居高臨下，睥睨眾人。而這次他們可抓住了把柄，舉城跳著腳大罵曾國藩是假道學、假忠義。

更讓曾國藩痛苦的是，建立不世功勳的千載難逢之良機眼睜睜地從自己眼前溜走了。此際正當太平軍由盛轉衰的轉折點，而他偏偏在這個時候回了家。他的許多部下，都因軍功飛黃騰達。比如以知府身份投身於他的胡林翼早當上了湖北巡撫，以千總這樣的低級軍官身份加入湘軍的楊載福也已經升​​為二品提督，而他仍然是一個在籍的侍郎。

自詡硬漢的他這回有點挺不住了，舉動大異常態，整日生悶氣，動不動就罵人。他數著江西的一幫文武官員罵，罵夠了就找幾個弟弟的碴兒吆喝。一年當中和曾國荃、曾國華、曾國葆都發生過口角。弟弟們走了後，他又開始罵幾個弟媳婦。語言粗俗，蠻不講理。

曾國藩開始反思自己以往的為官之道。

自己在官場上一再碰壁，碰得鼻青臉腫，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的個性、脾氣、氣質、風格上的諸多缺陷，也是重要原因。回想自己以前為人處世，總是懷著強烈的道德優越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說話太衝，辦事太直，當然容易引起他人的反感。他翻閱舊日信稿，發現了當日武昌告急時，他請求駱秉章發兵援救的一封信。寫這封信的時候，他覺得字字有理有據，今天讀來，卻發現字字猶如芒刺。信中稱湖南湖北“唇齒利害之間，此不待智者而知也” ，不僅沒有一點兒商量的口氣，而且還略帶嘲諷之意。為了防止駱秉章干預他募練水師，他又在信中早早地表明態度：“其水路籌備一端，則聽侍（曾自稱）在此興辦，老前輩不必分慮及之。斷不可又派員別為措置。” 仍是一副舍我其誰、比誰都高明的架勢。

曾國藩在家中寫信給他的各個朋友，請大家給他提意見。曾經做過他幕僚的羅汝懷給他寫來一封長信，信中說：

現在確實是世風日下，官風不正。但是，你想放著這些體制內的力量一切不用，赤手空拳成事，這可能嗎？你一個人逆眾人而獨行，難以有成。比如今天有一個人上書皇上，說如果把所有的律法都廢除，把所有的官員都殺了，天下才能大治，你說這能行嗎？會有人聽從嗎？

曾國藩終於認識到，行事過於方剛者，表面上似乎是強者，實際上卻是弱者。這片土地上真正的強者，是表面上看起來柔弱退讓之人。所謂“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，“江海所以能為百穀王者，以其善下之”。

曾國藩通過這兩年在家的丁憂，徹底改變了自己，當他再次出山的時候，他已經完全換了一個人。他變得和氣，謙虛，周到。

此前，他對人總是持有一種“眾人皆醉我獨醒”的心態。現在，他努力包容那些醜陋的官場生存者，設身處地地體諒他們的難處，交往時極盡拉攏撫慰之能事，必要時“噉之以厚利”。以前曾國藩是斑馬群中的野馬，自然引起斑馬們的群起攻擊。現在他也塗上了斑紋，以便讓斑馬們誤認為自己是他們的同類。然而這番變化太過迅速，甚至引起好友們的誤解。

曾國藩的這段經歷故事，讓我時常想起，時常警惕，時常引以為戒。

一個人成熟，一定首先是心態上的成熟，他絕不僅僅只看到表面，然後對那些自己不認可或者確實不正義的人物和事件嗤之以鼻，這是真正的不成熟。

萬事萬物必有存在的理由，存在的即是合理的。那些不合理，不公正，不正義的事情比比皆是，成熟人需要思考的是，如何正確面對他們，正確處理他們，而不是立刻跳起來反目成仇，破口大罵。真正成熟的人明白自己的目標，擁有自己的底線，為了實現目標，懂得變通，懂得隱忍，懂得自我違心。

自我違心是一件痛苦的事情，就像曾國藩一樣，他看不慣當時官場的種種做派，但是為了建功立業，為了籌措軍餉，打敗太平軍，他必須與當地的官員融為一體，得到他們的幫助。這就是在大目標之下的必要的委曲求全，必要的能屈能伸，必要的自我違心。

4、結束語：真理並不掌握在你一個人的手中

幾乎每一個人偉大的能夠成就偉大功業的人物，都明白自我違心，自我放棄的重要性。曾國藩不用說了，任正非也強調“灰度”。李嘉誠曾經不止一次跟別人說他一生當中最重要的人生坐標，人生座右銘是“建立自我，追求無我”。注意，建立自我在前面，這個可能還相對容易一些，而追求無我就非常難了，其實也就是一種自我放棄。

我們每一個人都是不一樣的，都有各自的性格，有各自的價值觀和是非判斷標準。很多時候，我們總以為自己是對的，總以為自己是抓住真理的一方，而事實是，每個人都掌握自己的真理，如果只有你一個人掌握了真理，你就會自以為是，反而會錯誤百出。

 

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