慈不帶兵、義不養財、善不為官、情不立事、仁不從政，是封建時代為人處世的原則，也可以叫做叢林法則，厚黑學，也應該是古人為人處世的智慧，但在這個時代只有借鑒意義，而沒有現實意義。

現在清水哥就慢慢道來。慈不掌兵 ， 他的意義在於嚴肅軍紀，忠誠於國家，服從命令，對於一支軍隊而言軍紀和忠誠是第一位的 ，有觸犯軍紀者，貪生怕死者，絕不姑息。格殺勿論。韓信的七十四律五十四斬以及後世的軍紀軍法都指向一個原則，軍紀嚴明，自古凡是名將者，在軍紀上要求都是非常嚴格的， 從來沒有老好人的名將。為將者要殺伐果斷，不要有婦人之仁。慈不掌兵”，兵不厭詐都是必須的 ， 因為戰爭本身就是反人性的 ，優柔寡斷之輩是無法帶兵打仗的。當然也有愛兵如子之說。 孫子曰“將者，智、信、仁、勇、嚴也”，仁和嚴是並行不悖的。 為將者要淡看生死。對於將領而言，戰場上的生死，就是一個數字，無任何實際意義。慈不掌兵他的重大意義在於為將者要狠，要絕。以霹靂手段顯菩薩心腸。

義不養財，無商不”姦“。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。 心慈手軟之輩不能做生意 ， 商人最高的利益就是賺錢。賺錢，還是賺錢。資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險，如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律，如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至冒著被絞死的危險。馬克思的話是千古至理名言。現在則不然，有百分之五十的利潤就可以犯下任何罪行。把牛奶倒進陰溝既是經濟問題，也是無“恩義“的表現。指望商人發“善心”實在是有些過於“天真”  對於現在的商人而言，就是只講制度和利益。當危機來臨的時候，商人做的第一件事情就是裁員，就是“無義”，在金錢這個問題上，是最考驗人性的地方，人性的善良，醜惡在此體現的淋淋盡致。

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