《莊子·應帝王》：

無名人曰： “汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。”

這一段字面的意思很簡單，但是真正的理解起來可能沒那麼容易。

怎麼才能遊心於淡?

我們經常說要淡看世事，不以浮沉為意，但是，如果你沒有濃烈過，所謂的遊心於淡就沒那麼真實。很多人口口聲聲說不喜歡錢，口口聲聲說不喜歡出名。其實呢，心裡比誰都渴望。又或者是沒有機會，但是如果有那麼一點機會在面前的時候，哪怕是一種可能性，他可能比誰上的都快，撲的都狠。

愛錢、愛名利本身沒有什麼錯，只要在合理的度的範圍內，就沒問題。

我們前些年很喜歡用”酷“這個詞，反其道而行之，自我標榜，別人都愛錢，就標榜自己不愛錢，會讓人覺得自己很酷。真正的酷，是吃飽了以後的淡然，是經歷過之後的平淡，而不是故意裝出來的漠不關心。這些東西，可能騙得了自己，但是騙不了別人。

真正的拿得起，放得下，是不光能把那些我們不感興趣的東西、人、事能夠放下，更重要的是能把你關注的、超級喜愛的、夢寐以求的東西，也能夠保持冷漠，那才是真正的酷。

如果沒拿起過，自然也就沒什麼能夠放得下的。

遊心於淡，合氣於漠。 就是那種真正的拿得起之後，又能放下的狀態。可以很熱愛，又可以快速的將自己抽離，這種跳入與跳出無縫的銜接，才是真正的合氣於漠，才是真正的遊心於淡。並不是什麼都不關心，什麼都不在乎。

說了那麼多，該從哪裡入手呢？

真正重要的第一步，先從回到自我開始，開始關注自己，開始和自己對話。

開始關注自己，就先得要關注自己的本身的職責和使命。其實，我們絕大部分古人不會面臨這種困惑，或者是很少面臨這種困惑，因為他們沒有那麼多的誘惑，沒有我們今天那麼多觸手可及的享樂，他們能夠關注自己是相對來說更簡單的事。

素位而行，一直以來被很多人理解為是一種讓人安定在自己的位置上，不要有過多企圖，過大野心的一種說教的方式。

但是，對於今天的我們來說，卻直接擊中了要害。

因為我們連自己都沒做好，成天關注的都是和自己沒一毛錢關係的人和事，上邊我說，我們每天的精力裡，可能和自己有關的不超過20%，如果再除掉一日三餐吃什麼，估計10%都不到，其實，對我們自己最冷漠的可能就是我們自己。

《論語·憲問》：

子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

一個人最難的不是做什麼，而是不做什麼，比不做什麼更難的是不想什麼。

很多人對於素位而行的理解可能有他的道理。

但是，過度了之後，我們要返回自己的內心的過程中，可能第一關，也是最難過的一關就是：在其位，謀其政，思不出其位。

先把自己做好，先思考我們自己能做什麼、該做什麼，把”位“以內的事情做好了，我們才有可能去影響別人，才有可能做別人的事，這是基礎，也是過程。

我想，如果我們能夠倒過來，把自己一天80%的精力用在和自己有關的事情上，用在思考我們該做的具體的事的時候，我們可能就不會那麼焦慮了。

所以，真正的獨處，是在把主要精力放在自己身上之後，發現自我，自己和自己對話的過程中，見證和加速我們自己的成長。

 

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