掌握忍讓處世的謀略，是你成就大業，成為強者的第一步
古人說：“百行之本忍者為上。”忍是一種積蓄力量的方式，是一種強者的心態。小不忍者則亂大謀，凡成就一番大業者，都善於忍耐。
“忍”字從字形上看，是心字上面加了一個刀刃的“刃”字，其意彷彿是在告訴我們，這是一把極其鋒利的刀，直插在人的心頭。想一想，誰能不望而生畏呢?所以，若無大智大勇，很難理解“忍”之精髓。
“忍”在中國古代哲學史中，是一個十分重要的範疇。古時關於“忍”有很多解釋：
《說文》中說：“忍，能也。”
《廣雅·釋言》中說：“忍，耐也。”
《荀子·儒效》中說：“志忍私，然後能公之行忍性情，後能修。”
《晉書·宋伺傳》中說：“兩敵相對，惟當能忍之，彼不能忍，吾能忍，是以勝耳。”
《左傳》中說：“一慚不忍，而終身慚乎。”
先哲們對於“忍”的思想有許多經典論述，其中比較著名的有：
孔子說過：“小不忍則亂大謀。”
宋代大學問家程頤也說：“憤欲忍與不忍，便見有德無德。”把忍看成是人道德修養的重要組成部分，也由此看出人的品德操行。
北宋著名的文學家蘇軾，就人應該具有忍耐的精神這個問題談到他的看法：“君子之所以取遠者，則必有所持。所就者大，則必有所忍。”
陸游說：“小忍便無事，力行方有功。”也是看到了人生行事過程中忍的必要性。
早在元朝，便有兩位飽學之士許名奎、吳亮專門編纂了《勸忍百箴》和《忍經》傳給後人。
清朝道光26年間，出版了《忍字輯略》。這本書中說：“金入火生光，草入火生煙，苦難一也。此言耐苦猶耐火也。善忍者成如金，煉去心渣益明，不善忍者反是，怒氣所薰，無不染也。”又說：“古聖賢豪傑所以立大德而樹立業者，莫不成於忍，而敗於不能忍。”
自古以來，人們對忍已有許多闡釋，吳亮的《忍經》也面世多年，但是時代在前進，社會在發展，人們關於“忍”的思想也在不斷地豐富。
具體說到忍，其內涵也是多方面的。