厚黑學不是糟粕，而是一種處世工具

厚黑學經常被認為是傳統文化中的糟粕。在很多人看來，厚黑就是一群奸猾之輩在溜鬚拍馬。這些人沒有真才實學，既無原則，也不負責任，只一門心思想著如何往上爬，均是貪官、奸臣之流。那些阻礙他們的人，都會被想方設法“處理”掉。

事實果真如此嗎？我們不妨從反面想想，倘若一種文化，專營下三濫，只會損人利己，把成就和快樂建立在別人的痛苦之上，這樣的思想和文化能得以流傳嗎？

答案是否定的。那麼厚黑學既然有可取之處，那它到底有什麼價值呢？

如果說努力拼搏是人成長蛻變的主旋律，厚黑學就是人成熟老道的陰暗面。

臉厚心黑

厚黑，是人性陰暗的釋放

嚴格來說，厚黑都不能是中國的傳統文化。因為提出厚黑學的李宗吾先生在光緒年間出生，《厚黑學》於1912年成書，被稱為“民國第一奇書”。

這書一經刊印便引起極大爭議。

讚揚的人認為李宗吾乃是一個“新聖人”，他在那個思想混亂的年代，用“厚黑”二字扯下了中國幾千年來的禮儀廉恥和道德嘴臉，指出了封建禮教卑劣的一面。這點他比寫《狂人日記》的魯迅還早。

然而，否定李宗吾的人也有很多。他們認為李宗吾讀聖賢書卻思想下作，以妄言妄語揣摩聖人思想，甚至抹黑歷史。

李宗吾，被眾多學術大家所認可

放在今天，我們很難對那場論戰有明確論斷，但這種爭議的結果卻很明顯：李宗吾火了。 他開始四處佈道講學，門人弟子越來越多。後來他的書遠銷海外，現在依然很多人讀。

林語堂、梁實秋、柏楊、李敖等學問大家也對厚黑思想進行過研究，並紛紛指出，李宗吾在文化史尤其思想史上具有不可替的貢獻。

據李宗吾本人論述：“ 厚黑本是一工具爾，入聖人手則為經，入歹徒 手則 為刀。  ”可到現在，厚黑學“人人喊打”，很大程度是後世以訛傳訛，把厚黑做了字面上的淺薄理解。

厚黑乃人性的陰暗面

那麼到底什麼是厚黑呢？李宗吾認為，厚黑如同人的良知，自出生便存在於人的天性。

“小兒見了母親口中的糕餅，自然會取來放在自己口中，在母親懷中吃東西的時候，見他哥哥來了，自然會用手推他打他。”

當然，我們今天可以把這理解為一種動物本能。人性中既有積極、友好、善意的一面，也有消極、自私、惡意的一面。這一體兩面的人性，才是一個完整的人格，支撐我們存活於世上。

這善的一面是良知，而惡的一面可稱“厚黑”。所以說，厚黑其實是每個人的天性，只是幾千年的道德教育淡化了人們“惡”的認識，使得大部分人不願將其擺上檯面，赤裸相對。談論厚黑，思考厚黑似乎成為寡廉鮮恥之行為。

人們唾棄人性的“惡”，但它並沒有消失

可實際上，人們厚黑的一面並沒有消失。比如戰爭、犯罪等，都是“惡”的表現。因此，厚黑學不是告訴世人一定自己的利益不擇手段，而是提醒我們：

陰暗的“惡”，也可以成為人生的重要工具。

正因為如此，當時學的學問大家聽了李宗吾的厚黑學，一邊嘖嘖稱道，一邊卻止不住嘆息，直呼：“做得說不得！”

厚黑的三重境界

什麼樣的人才算得上厚黑呢？李宗吾把厚黑分成三重境界。

第一重：“厚如城牆，黑如煤炭”

人的面皮在出生時如一張紙，薄而透明。可只要一入世，這張紙便會被反复揉搓。每次折疊，這張紙便會厚一倍。久而久之，這面皮便如城牆一般厚度。

曹操，心黑的代表

就像人們第一次撒謊，心中緊張不已，內心狂跳，手心冒汗。可如果撒上100個謊，說起假話必然是面不改色，真偽難辨。

第二重：“厚而硬，黑而亮”

當厚黑到一定的程度，便如同“泰山頂上一棵松”了，任你東西南北風，都奈何不了他，甚至有許多人慕名而來，歸附效勞。

比三國中的劉備和曹操，劉備臉厚，曹操心黑。劉皇叔歸附不知多少諸侯，屢敗屢戰，最後才從表親劉璋手裡搶的四川地盤。

 

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