我们和人交流也好，学习也好，更多的应该是吸收对自己有益的东西，对自己能够有帮助的东西，用这些东西来逐步的完善自我，完善我们看待这个世界的视角和角度，让我们可以更客观的看待这个世界。

其实，孔老夫子的一句话，说的很清楚也很彻底：古之学者为己，今之学者为人 。

我们接着来看：

第二种：总是喜欢用恶意揣度别人

我们先来看《列子·说符》 的一个故事：

人有亡鈇者，意者邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；作动态度，无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃鈇者。

简单的翻译一下：

有个人丢失了一把斧子，怀疑是他邻居家的孩子偷了，看那个孩子的走路，像偷斧子的；脸色，像偷斧子的；说话，像偷斧子的；动作态度无论干什么没有不像偷斧子的。不久他在山谷里掘地，找到了那把斧子。过了几天又见到他邻居家的孩子，动作态度便没有一点像偷斧子的人了。

其实，我们有些时候也会像上边这位丢斧子的人一样，用恶意去揣度他人。当我们用恶意去揣度别人的时候，会自行脑补很多内容，来完成别人之所以这么做的逻辑链和证据链，最终成功的说服自己：他一定就是这么想的。

但是， 很多时候，我们不像这位丢斧子的人那么幸运，因为我们永远也找不到那把原来被丢在别处的 斧子。

总是用恶意去揣度别人， 其实，说到底是一种缺乏安全感的表现，更是一种不自信的表现，因为这时候你才会把人往最坏里想。

这么做要付出极高的心理和精力成本 。并不是说，我们要不加选择的相信任何人，该做的防备还是要做，但是，你也不可能穷尽所有的可能性，而过度的防备，也就是用极端的恶意去揣度别人，估计你也没什么精力再去思考应该怎么把事情本身做好了。

我经常说，文修必以武备，仁义必有智慧 。选择与人为善，也有对付恶人的手段，但不是以用恶意揣度任何人作为前提的，这样的人不被自己累死，也会陷入自己设置的心理陷阱中无法自拔。

还有一种更典型的例子，更能说明这个问题：

前几年，有一种想法很流行，就是出身越贫苦的人才更有奋斗的动力，才会更刻苦用心做事，也就是所谓的企图心会更强，也更容易比那些城里养尊处优惯了的孩子有出息。

但是，真的是这样吗？其实，未必。

我想大家身边应该都不缺乏这样的人，为了实现自己的目的可以不择手段，可以低声下气，但是这些人一旦有点成绩、有点权力以后，再去看看这些人。我想，大家的思想会很复杂。很多出事的官员，为什么禁不住诱惑？其实不是别人诱惑他，而是他要报复贫穷，要报复自己所受过的那些罪，吃过的那些苦，报复那些他自己觉得被所有人瞧不起的岁月 。

人的幸福感，很多时候是来自于和谐的人际关系，我们当然也不应该为了维护和别人的关系委曲求全甚至过度的自我牺牲。但是，总是否定别人、总是用恶意去揣度别人，肯定只会让我们的人际关系更糟糕。

《列子》里，这个故事之前还有一段话，我觉得很好，我们就用这一段来做结尾吧：

杨朱曰：“利出者实及，怨往者害来。发于此而应于外者唯请，是故贤者慎所出。 ”

意思是说：把利益给出去，就会有实惠返回来；把怨恨给出去，就会有祸害返回来。从这里散发出去，在外面能得到响应的，只有人情，所以贤明的人对于应把什么散发出去十分谨慎。”

 

標籤：