讀書筆記·商業思維

本文優質度：★★★★★+  口感：德國黑啤

被放在首要位置的永遠應該是獨立思考和判斷的總體能力的培養，而不是獲取特定的知識。

——愛因斯坦

一、學校的目標

學校一直是將傳統財富從一代轉移到下一代的最重要手段：相較過去，這個道理更適宜於今天。現代經濟發展削弱了家庭作為傳統和教育承載者的角色。因此，人類社會的生存和健康更加依賴於學校。

有時候，人們把學校看成僅僅是一種工具，靠它將一定數量的知識傳遞給成長中的下一代。事實並不是這樣的。

知識是死的，而學校卻是在為活人服務。它旨在培養年輕人對社會繁榮有價值的品質和能力。

但這並不意味著剝奪個人的獨特性 ，以使他成為社區中不情願的工具，就像蜜蜂或螞蟻那樣。

因為一個由沒有個人獨特性和個人目標的標準化的個人所組成的社會，將是毫無發展可能的、可憐的社會。

相反，學校的目標必須是培養能獨立行為和思考的個人，而這些個人又把為社會服務視為他們最高的生活任務。據我所知，英國學校最接近實現這一理想。

二、學習的動機

但是，人們怎樣才能更接近這個理想呢？我們是否能通過道德說教達到這一目標？絕對不能！

言辭現在是，今後仍將是空洞的聲音，通往毀滅之路從來都與關於理想的浮華之辭相伴。但是人格並不是由他們所聽到和說出的，而是通過工作和行動形成的 。

因此，最重要的教育手段一直是鼓勵學生採取行動。這適用於學生最初學寫字，也適用於大學畢業生寫博士論文，或者是記一首詩，寫一篇論文，口譯或筆譯一篇文章，解決一道數學題目，或是進行體育運動。

但是在每項成就背後都是這種成就所依賴的情感動機，它反過來又被事業上取得的成功所強化和滋養。

這裡存在的最大差別是，它們同學校的教育價值關係密切。同一工作，其起源可能歸因於恐懼和強制、追求權勢和聲名的雄心勃勃的需求，或是對研究對象的誠摯興趣以及對真理和理解的渴望。

因此，也可以是每個健康的孩子都有的神聖的好奇心，只不過這種好奇心很早就衰退了。

完成同樣一件工作對學生產生的教育方面的影響可能有很大不同，這取決於使他完成這件工作的內因究竟是害怕受傷害、利己主義的情感，還是獲得喜悅和滿足感。沒有人會堅持認為學校的製度和教師的行為對學生的心理髮展毫無影響。

在我看來，最糟糕的事情是學校主要以恐懼、脅迫和人為權威的方式來進行教育。這種做法摧毀了學生健康的生活態度、正直和自信。它產生了順從的子民。這種學校在德國和俄國司空見慣，不足為奇。

我知道這個國家的學校裡不會產生這種最壞的邪惡；在瑞士，也許在所有民主統治的國家中都是如此。使學校脫離這種所有邪惡中最壞的邪惡，相對來說比較簡單。

給予教師盡可能少的使用強制措施的權力，這樣學生對教師的尊敬的唯一來源就是後者自身的人性和智力水準。

提到的第二個動機—— 雄心 ，說得委婉點兒，就是以被承認和獲得尊敬為目標，牢固地存在於人的本性之中。

缺乏這類情感的驅動，人類的互動將是完全不可能的；爭取同類的同意當然是社會最重要的約束力之一。在這種複雜的情感中，建設性和破壞性的力量緊密地聯繫在一起。爭取贊同和被認可是一種健康的動機。

但是，要被承認比夥伴或者同學更優秀、更強大、更聰明，就很容易導致過分的自我為中心的心理態度，這種心態可能對個人和共同體都造成傷害。

因此，學校和老師必須小心：

為了激發學生努力奮鬥，不要使用喚起個人抱負的簡單方法。

有些人提到了達爾文關於生存鬥爭的理論以及與之相關的選擇理論，以證明復興競爭精神的正當性。

經濟競爭中的無政府體係也可能以這種方式偽科學式地得到證明。但這是荒謬的，因為人類在生存競爭中的力量，就在於他是一個過社會生活的動物。

正如蟻塚中單個螞蟻之間的戰爭對於生存沒有什麼根本意義一樣，人類社會中個體成員之間的鬥爭也是如此。

因此，人們應該小心，不要向青年人灌輸下面的思想，即生活的目標就是獲得習慣意義上的成功。因為在大多數情況下，成功者從他的伙伴那裡獲得的東西，都遠遠超過他對他們所做的貢獻。

 

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