叔本華一輩子寫了很多關於人生智慧的文章，對於如何活得更好提出不少有啟迪性的建議。

但據羅素《西方哲學史》，叔本華在實際的生活裡好像並沒有很好地運用他的智慧，成就一種美滿的人生。 羅素特別提到了關於女裁縫的事件，他是這樣說的：

假如我們根據叔本華的生活來判斷，可知他的論調也不是真誠的。他素常在上等菜館裡吃得很好；他有過多次色情而不熱情的戀愛事件；他格外愛爭吵，而且異常貪婪。

有一回一個上了年紀的女裁縫在他的房間門外邊對朋友講話，惹得他動火，把她扔下樓去，給她造成終身傷殘。她贏得了法院判決，判決勒令叔本華在她生存期間必須每季付給她一定的錢數（十五塔拉）。

二十年後她終於死了，當時他在賬本上記下：老婦死，重負釋。除對動物的仁慈外，在他一生中很難找到任何美德的痕跡，而他對動物的仁慈已經做到反對為科學而作活體解剖的程度。

但是，中國的王國維對於叔本華，有著完全不同的 評介 。

王國維

王國維年輕時代醉心於叔本華的哲學，1904年寫出《紅樓夢評論》，被認為是叔本華悲劇理論在中國的最早實踐。同一年，王國維寫了《叔本華之哲學及其教育學說》，全面介紹叔本華的思想，談到叔本華的生平，王國維有這麼一段評價：

更有可注意者，叔氏一生之生活是也。彼生於富豪之家，雖中更衰落，尚得維持其素居之生活。彼送其一生於哲學之考察，雖一為大學講師，然未幾即罷，又非以著述為生活者也。故其著書之數，於近世哲學家中為最少，然書之價值之貴重，有如彼者乎！彼等日日為講義，日日作雜誌之論文（殊如希哀林、海額爾等），其為哲學上真正之考察之時殆希也。獨叔氏送其一生於宇宙人生上之考察，與審美上之冥想。其妨此考察者，獨彼之強烈之意誌之苦痛耳。而此意誌上之苦痛，又還為哲學上之材料，故彼之學說與行為，雖往往自相矛盾、然其所謂“為哲學而生，而非以哲學為生”者，則誠夫子之自道也。

王國維的大意是，因為叔本華沒有生活上的經濟負擔，不需要去擔任大學教師，或者賺取稿費為生，只是自由地按照自己的興趣研究、思考，所以叔本華是真正為哲學而生，著作雖然不多，卻是最具價值的。

那麼，叔本華到底是怎麼樣的一個人呢？

叔本華

叔本華一生確實衣食無憂，羅素說他經常在上等菜館好吃好喝，應該不是捏造。1788年2月22日，阿瑟.叔本華生於但澤（今波蘭的格但斯克）。他的父親是一個商人，也希望叔本華能夠成為一個成功的商人。他的母親出身貴族，喜歡文學，認識不少文學藝術的名流，比如大詩人歌德。用現在的話說，他母親是標準的女文青。叔本華很早就有志於人文學術的研究，志趣上應該與母親比較​​親近，但事實是，他更愛自己的父親，而和母親的關係不太融洽。

叔本華少年時代，曾有過一次遊歷，周遊了荷蘭、英國、法國、瑞士、普魯士等國。1805年，他父親去世，據說是自殺。叔本華認為是母親輕浮的生活方式害死了父親，從此和母親的關係變得非常惡劣。父親給叔本華留下了一筆不小的遺產，使他一生都沒有生活的壓力。

後來，管理叔本華財產的銀行倒閉，叔本華要求銀行賠償，結果真的得到了賠償。叔本華為此說：“一個人可以成為一個哲學家，但不必因此就是一個愚人。”這句話很像孔子所說，一個君子不去害人，不事先懷疑別人欺詐，不憑空猜想別人會不受信用，但如果真的有人欺詐，君子也能夠事先察覺，不被愚弄。

叔本華理財精明，但在感情、事業上，卻不太順利。叔本華有過幾次不成功的戀愛，一輩子單身。 羅素說叔本華的戀愛“色情而不熱情”，大概是出於某種偏見。也許，由於母子關係的障礙，多少影響了他和女性的交往；而和女性交往的失敗，又在一段時間內影響了叔本華對於女性的看法。

他的一些言論，被誇大為對於女性的厭惡。他和尼采兩人可能是哲學史上最著名的厭女主義者。尼采有名言：“見到女人，舉起你的鞭子。”而叔本華說：“只有被性衝動沖昏了頭腦的的人，才會把矮小、窄肩、寬臀、短腿的人稱為佳人。”在《論女人》一文裡，開篇就說：“女人本身是幼稚而不成熟的，她們輕佻瑣碎、缺乏遠見。”

據俄國哲學史家兼傳記作家阿•古雷加和伊•安德烈耶娃合著的《他們發現了我——叔本華傳》（中文版譯者馮申）所說，叔本華有過一次熱烈的初戀。1809年，21歲的叔本華邂逅歌劇演員卡洛琳娜•雅格曼，墮入情網，不幸的是，雅格曼已經是一位年老公爵的情人，並沒有回應叔本華的愛。一次痛苦的單戀，叔本華留下了一生中唯一的一首詩：

《在卡洛琳娜•雅格曼旁》

合唱隊走進小巷，

我們站在你家門前；

我內心的悲傷將會變成喜悅，

如果你從窗口看著我。

合唱的聲音夾著雨雪響徹小巷：

裹著藍色的斗篷，

我抬頭看向你的窗口。

太陽被雲所遮蔽，

而你的眼睛的光芒，

在寒冷的早晨流出

給我注入天堂般的溫暖。

你的窗口被帷幔掩蓋：

你在絲枕上做夢，

從未來戀情的喜悅中，

你是否意識到了遊戲的命運？

合唱隊走進小巷：

 

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