簡單的翻譯一下：

天下有經常取勝的方法，有經常不能取勝的方法。經常取勝的方法叫做柔弱，經常不能取勝的方法叫做剛強。二者容易明白，但人們卻不懂得。所以上古時的話說：剛強可以戰勝力量不如自己的人，柔弱可以戰勝力量超過自己的人。可以戰勝力量不如自己的，一旦碰到力量與自己相當的人，那就危險了。可以戰勝力量超過自己的，就沒有危險了。以柔弱戰勝一個人，會像什麼也沒有乾一樣；以柔弱統治天下人，也會像什麼也沒有乾一樣。這叫做不想取勝而自然取勝，不想統治而自然統治。鬻子說過：“要想剛硬，必須要堅守柔軟；要想強大，必須要保持虛弱。柔軟積聚多了一定剛硬，虛弱積聚多了一定堅強。看他所積聚的是什麼，就可以知道他禍與福的發展方向。剛強能戰勝力量不如自己的人，一旦碰到力量與自己相當的人就會受挫折；柔弱能戰勝力量超過自己的人，他的力量是不可估量的。”老聃說：“剛強的軍隊會被消滅，剛強的樹木會被折斷。柔弱的東西屬於生存的一類，堅強的東西屬於死亡的一類。”

字面的意思上邊已經都翻譯過了。

其實，從上邊的分析來說，柔與強的選擇，和直接結果、後續結果是一個道理 。絕大多數人都會選擇強，因為用強力、強勢是可以取得顯而易見並且快速的得到自己想要的結果，這是強的直接結果，而強的這種方式的後續結果就是老子所說的：兵強則滅。木強則折。

而柔從直接結果上來說很多時候是弱勢、吃虧、沒面子，而從後續結果上來說，就是柔弱者生之徒。

這一段裡粥子的一段解釋，我覺得值得我們認真思考，強勝不若己，至於若己者剛；柔勝出於己者，其力不可量。 如果我們通過強勢、強力來戰勝、控制別人，一個是容易給自己積累越來越多的反對力量，而這種反對力量一旦突破了和自己的力量平衡，自己活得的反向的力量只會來的更猛、更快。相反的，我們用柔弱的方式來處理這種力量的平衡，作為守弱的一方，我們不會去以卵擊石，而是慢慢的積蓄力量，而這種力量積累到一定的程度就會爆發出驚人的能量。

我們現在經常剛強 連用，上邊主要說的是 剛 ，我們再來看看 強 ：

《中庸》

子路問強。

子曰，「南方之強與，北方之強與，抑而強與？」

「寬柔以教，不報無道，南方之強也。君子居之。」

衽金革，死而不厭，北方之強也。而強者居之。」

故君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。」

簡單的翻譯一下吧：

子路問什麼是強 。

孔子說：“ 南方的強呢？北方的強呢？還是你認為的強呢 ？”

“用寬容柔和的精神去教育人，人家對我蠻橫無禮也不報復，這是南方的強，品德高尚的人具有這種強。”

“用兵器甲盾當枕席，死而後已，這是北方的強，勇武好鬥的人就具有這種強。”

“所以，品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真強啊！保持中立而不偏不倚，這才是真強啊！國家政治清平時不改變志向，這才是真強啊！國家政治黑暗時堅持操守，寧死不變，這才是真強啊！”

每個人對於什麼是強，可能都有自己不同的答案。

有的人認為不向困難低頭，不屈服於一切才是真正的強。

有的人認為能屈能伸、隨機應變，為達目的可以忍辱負重才是真正的強。

還有的人認為，真正的強是一種內心的強大，是來自內心的坦然與寧靜，是一種達觀的生活態度，是一種“ 不以物喜，不以己悲  ”的從容境界。

這裡孔子所說的強是什麼樣的呢？

孔子這裡所說的強，有兩種，南方之強與北方之強。

南方之強的特徵是：寬柔以教，不報無道 。也就是用寬厚溫和的方式去對待人，去教化人，對於那些粗魯之人，對自己的無禮冒犯，不去計較，而是以寬容的姿態去感化他們。

而北方之強的特徵是：衽金革，死而不厭 。也就是能夠視死如歸，勇武好鬥。

其實，不管是工作，還是生活，學會柔軟的對待，可能比上邊說到的“剛強”會更有智慧。

柔軟的不只是身段，更要有柔軟的心態。

當然，柔軟並不是隨波逐流，而是要學會隨遇而安、隨遇平衡。

隨遇而安，安的並不是現狀，而是心要安，把心安住當下，過往不戀、未來不迎、當下不雜 ，才能更好的看清形勢，看到事情的真相和本質，才更容易找出辦法，解決問題。我們現在絕大多數人，都認為精神力量可以戰勝一切，這本身並沒有錯，但是 內心的堅定，並不是行動的僵硬 。

有智慧的人，都會給自己的工作和生活留出彈性。

對人有彈性，是要學會包容，學會從別人的角度思考問題。

對自己的生活和工作有彈性，世界不會按照我們的預想發現，總是會出現這樣、那樣的變化，留出彈性，才能更好的應對變化，擁抱變化，而不是抗拒變化

 

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