一、一般人，谋事

谋事、谋势、谋时、谋世是完全不同的人生格局。

我们最初的状态都是要找点事做，这就是谋事，谋事基本上都是为了养家糊口，为了满足我们日常的生活需要。有时候这个事不一定自己喜欢，不一定有多赚钱，就是能马上得到回到，说到底，谋事的阶段，基本上是以出卖劳动力和基础的思维能力为代价的。

但是这种状态随时年龄的增长却很难实现积累，因为回报就在当下发生。

记得以前看过一个小故事，说一个人在一家工厂辛辛苦苦干了20年，人到中年，40多岁却要被辞退，很气不过，就要找老板去理论。说我有20年的工作经验，为什么你还要辞掉我。

老板的回答很扎心：你有的不是20年的经验，而是20年的重复劳动。

答案更扎心。有时候我们总是在进行重复的无谓劳动。

有些人可能会反问，现在不是讲工匠精神吗？工匠精神不是说几辈子只做一件事吗？这里必须搞明白，事和事不一样。上边说的这个工作的事，是属于一个工序，而工匠精神说的一件事可能包含了很多工序。

一事精致，足以动人。

上边说的事和事的区别就在于，这件事如果你做一辈子，来个没有经验的，培训几天就能达到你的水平，或者接近你的水平，那基本可以判断，这不属于工匠精神。

而你把一件事做到不可替代，那可能接近或者就是工匠精神了。

现代社会，把一件事做好，很多时候，基本也就可以满足日常的生活，做的好一些可能基本也就能够衣食无忧，很多时候，是我们总是这山望着那山高，总是觉得做一件事来钱太慢，看不到前途，总想着一夜暴富，结果，哪一件事也做不下去，最终一事无成。

孔子说过：君子不器。（《论语·为政》）。 这句话有不同的解释，也有不同的理解。最普遍的理解是： 作为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志”于“道”，就要从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。

孔老夫子做过多种小吏，做的都还不错。但是他的追求不是只做一个小吏，不是只做个会计，而是志与道。

其实，对于我们今天的人而言，首先要学会谋生的手段，也就是谋事，但是又不能拘泥于事，如果你的工作正是你喜欢的，那恭喜你，坚持做下去；如果不是，做到超过80%的人，就可以了，不用用尽全力，而应该留点时间为未来谋划一下，该学习的学习，该提升的提升，该做好准备的做好准备。

二、聪明人，谋势

说完了谋事，我们再来说谋势。形势是指事物存在的形态和发展的趋势。 我们经常说形势一片大好，形势喜人，就是这个意思。所以这一篇主要探讨的是事物的形态和趋势之间的因果关系，也就是事物发展的规律，这也就是我们先秦诸子们，经常挂在嘴边的“道”。

道就是自然界事物发展的客观规律。天道就是自然界发展的终极规律，而人道就是人类发展的终极规律，所以，道既包含了自然界，也包含了人类，这里即有人的自然性，也有人的社会性。

《管子·形势》：

山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沈玉极矣，天不变其常，地不易其则，春秋冬夏，不更其节，古今一也。蛟龙得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可载也。风雨无乡，而怨怒不及也。贵有以行令，贱有以忘卑，寿夭贫富，无徒归也。

这一段基本都是一些自然现象、社会经验和个人体验，就是我们上边单独说的这个问题。这些内容是辅助我们去理解最后的道的。这就是类象思维 。

字面的意思不是太难理解。这些内容本身是一些比喻。用山高、水深，这些自然界的地势的势来比喻君主的权势和地位。

 

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