狂歡是一群人的孤單，獨處是一個人的狂歡。

作者：硯無聲（富書籤約作者）

狂歡是一群人的孤單，獨處是一個人的狂歡。

季羨林在《不完滿才是人生》中說過一句話：“ 在人生的道路上，每個人都是孤獨的旅客 ”。

沒有誰會一直陪在你身邊。

學會獨處，心無旁騖做自己喜歡的事，提升自我認知，在獨處中遇見更好的自己，是每個成熟人的必修課。

年輕的時候，我們大多喜歡熱鬧的場合，與好友泡吧，跳舞，喝酒，就像一團熱烈的火。

可隨著年紀的增長，很多人越來越喜歡獨處的時間，因為它能讓我們與這個複雜的世界短暫的剝離，直面自己最柔軟真實的想法。

所以，會不會獨處，怎樣獨處，實際上關係到一個人的人生境界和生活品質。

當一個人身上出現這4個跡象時，Ta已經懂得獨處，不焦慮、不浮躁，能夠心平氣和地與自己和解。

不受外界打擾，遵從本心生活

日本作家松浦彌太郎，被譽為“全日本最懂生活的男人”，他就是一個懂得獨處的人。

有時他會一個人去旅行，旅行期間不和任何人聯絡，卸下所有日常背負的面具和標籤，不再扮演父親、兒子、丈夫、上司，做回純粹的自己。

松浦彌太郎認為這很重要，看清自己的心，才能保證自己不會在忙碌中迷失方向，而是按照自己真實的意願生活。

在悲傷、沮喪、心灰意冷時，松浦彌太郎也會一個人躲起來，徹底休息，好好地睡一覺，或者痛快地哭一場。

總之，有一種獨處，是找一個地方，給自己一段時間，一個人待著。靜靜地治愈時間刻在我們心底的傷。

青年作家易小婉也是一個懂得獨處的人。

她愛上民謠後，跟外界斷絕了往來，開始一個人認認真真研究起民謠。

為了把所有的民謠專輯和所有的民謠歌手聽個遍，除了吃飯、睡覺、開會，易小碗幾乎無時不刻戴著耳機。

除此之外，她的生活費大部分用來買專輯，聽音樂節；她甚至開始寫民謠樂評，做民謠電台。

從對民謠的一無所知，到漸漸愛上民謠，再到成為一個民謠發燒友，都是她在獨處中完成的蛻變。

後來，易小婉把這些時光收集起來，寫出了《現在我有多愛民謠，過去我就有多愛你》和《今天的孤獨，是明天的祝福》這兩本書。

其實，獨處的時間 時世界 上難得的公平之物。

要想真正享受獨處，我們只要反躬自問兩個問題：

我是不是把別人認為我應該做的事，和自己真正想做的事搞混了？

我是不是被某個人或某件事影響過深，以致自己的節奏被打亂了？

當我們傾聽內心的聲音，學會和自己做朋友時，我們會獨立完成自己的感受、決定、思考、和選擇。

就像梭羅在《瓦爾登湖》中說的：“我願我行我素，寧可或立或坐，沉思著，聽任這世紀過去。”

不受外界打擾，遵從本心生活，是一個人懂得獨處的第1個跡象。

放棄無效社交，聚焦自我增值

所謂“無效社交” ，是指那種無法給你的精神、感情、工作、生活帶來任何愉悅感和進步的社交活動。

作家李小墨在《請停止無效社交》中，提到她自己的一件事。

她當記者時，是社交欲最旺盛的時候，是個名副其實的“社交狂”。

搭訕、攀談、交換名片、加微信、聚會，她穿梭在人群裡，不厭其煩重複社交，心裡成就感滿滿。

她讀小學時就有個美麗的夢想--出書、當作家。只是那時，她除了新聞報導，竟然沒有公開發表過一篇文章。

她去求教成名的作家，得到的答案是：你不適合寫作，只能寫寫官樣文章。

她去認識出版社的主編，得到的回復是：對不起，我們關注的是成名的作者。

在這些虛假的無效社交裡，她分散了精力，徒增了煩惱。

後來，她果斷放棄了。

從那以後，她收縮了戰線，摒棄了浮華，學會了獨處。

在一個夜深人靜的晚上，李小墨做了一個決定。開了個人公眾號《深夜書桌》，用下班後的時間寫文章。

她的公眾號定位是：每看完一本書，就寫篇深度讀書文章。每個月，一份高質量書單。

當時她並不知道她的文章有沒有人看，不知道她的公眾號有沒有人關注，只是抱著一種“但行好事，莫問前程”的態度，筆耕不輟。

一個個冷清的夜晚，她伴著熱牛奶，守著孤獨的窗台，用文字編織自己的夢想。

半年後，幸福來敲門了。

編輯老葛從後台發消息給她：“我是一個圖書編輯，有沒有興趣出書？”

當時她一個激靈，睡意全無：“當然有興趣了。”

原來，她的那篇文章《沒有遠見力，站在風口上飛起來的，恐怕永遠都不會是你》成了她新書的敲門磚。

有時候你拼了命地爭奪卻得不到的東西，卻在你專注於自己時，不期而至。

真正高段位的社交，是互相對等的，你有怎樣的能力，也許就會遇到怎樣的人。在你展翅高飛前，要先在一段段寂寞的獨處時光裡，修煉自己。

就像哲學家尼采說的：

 

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